Παρασκευή, 31 Οκτωβρίου 2014

ΤΑ ΛΕΓΕ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ...


Δεν έχεις πια Όλυμπε Θεούς,
μηδέ λεβέντες η Όσσα,
μόνο ραγιάδες έχεις πιά,
σκυφτούς γιά το χαράτσι.
Των Ευρωπαίων περίγελα και των αρχαίων παλιάτσοι.
Και χορό τριγύρω σου θα στήσουν
με βιολιά και με ζοθρνάδες
γύφτοι, Εβραίοι, αράπηδες, πασάδες.
Και τα γονατα τους θα λυγίσουν οι τρανοί σου
και θα γίνουν των ραγιαδων οι ραγιάδες.
 
(Κωστής Παλαμάς)
 
Read more »

ΚΑΙ ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ...ΑΚΡΑ ΤΟΥ ΤΑΦΟΥ ...ΣΙΩΠΗ



 Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ “ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥ ΑΜΦΙΠΟΛΕΩΣ” ΑΝΝΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΡΕΑ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΠΟΤΕ !! 

Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΠΟΥ ΠΕΘΑΝΕ ΣΕ ΕΝΑΝ ΑΔΕΙΟ ΘΑΛΑΜΟ !!

Γιατί αναρωτιέστε περί των γενομένων στην Αμφίπολη και τις δηλώσεις των τριών γυναικών;;;;;;
 
Οι εντολές που πήραν, ήταν σαφείς:
Αποπροσανατολισμός, Πρπαγάνδα, και....την ΑΛΗΘΕΙΑ θα την γνωριζουν μόνο οι... περιούσιοι... ΓΙΑ ΝΑ ΤΗΝ ΑΛΛΟΙΩΣΟΥΝ!

Πόπη Σουφλή
persteri-panagiotarea-mendoni

Kάποιοι εδώ και καιρό δεν μας άκουγαν. 

Και πολλοί από αυτούς ήταν και αναγνώστες του ΜΑΚΕΛΕΙΟ οι οποίοι κυριολεκτικά τυφλωμένοι από τα σωβινιστικά τους πάθη και τα εθνικιστικά τους κατάλοιπα, έβριζαν θεούς και δαίμονες για την έλλειψη φιλοπατρίας μας αλλά και τον ανθελληνισμό μας.

 Γιατί; Επειδή-πάντα μέσα από το ρεπορταζ-ξέραμε για την Μεγάλη Αλήθεια την οποία απέκρυπταν σκόπιμα τα καθεστωτικά παπαγαλάκια: 

Ότι η Αμφίπολη, ένα μεγάλο δίχως άλλο αρχαιολογικό επίτευγμα, ήταν μια πολύ παλιά ιστορία η οποία έπρεπε να αναδυθεί στην επιφάνεια από την αρχαιολογική σκαπάνη της αρχαιολόγου Περιστέρη(ικανότατης επιστήμονος)αλλά δεν έπρεπε σε καμία περίπτωση να προπαγανδιστεί για να εγκωμιάσει το βρωμερό καθεστώς που μας κυβερνάει...



Η σιγουριά περί ασύλητου τάφου της κ. Περιστέρη που έγινε κωλοτούμπα:

Χαρακτηριστική ήταν η βιασύνη της κ.Περιστέρη να σχολιάσει «αν έχουν καταφέρει να μπουν τυμβωρύχοι στον τάφο τότε θα βρούμε τα κόκαλά τους», εννοώντας ότι ακόμα και αν κάποιος κατάφερε να μπει στον τάφο, σίγουρα δε θα μπορούσε να βγει.

Αυτά μέχρι χθες που η αρχαιολόγος άρχισε να τα “γυρίζει” και δήλωσε, μεταξύ άλλων, η αρχαιολόγος, απαντώντας σε ερωτήσεις δημοσιογράφων.

«Αν πραγματικά ο τάφος έχει συληθεί, σημαίνει ότι ήταν κάποιος πολύ μεγάλος εκεί πέρα, πολύ σημαντική προσωπικότητα, που βέβαια δεν θα το άφηναν οι τυμβωρύχοι των αρχαίων χρόνων, αλλά πάντα ελπίζουμε και λέμε “εντάξει υπάρχει αυτή η πιθανότητα”, αλλά ποτέ κανείς δεν ξέρει τι θα βρει»
panagiotarea


Η Προπαγάνδα Παναγιωταρέα και το…μεγάλο νέο που δεν ήρθε ποτέ


Η Αμφίπολη ως όργανο ανεπίτρεπτης και ανιστόρητης προπαγάνδας από την κυβέρνηση που έστησε όλο αυτό το παραμύθι για χαμένους βασλιάδες και Μεγα-Αλέξανδρους για να πάρει τα πάνω της, χρησιμοποίησε και δαυλούς προπαγάνδας για να κυκλοφορήσει το υποτίθεται Μεγάλο Νέο: Τους κομματικούς μηχανισμούς του υπουργείου Πολιτισμού και την κυρία Άννα Παναγιωταρέα. 

Ως γνωστόν η κυρία Παναγιωταρέα είναι σύζυγος του κ. Δημητρίου Παντερμαλή. 

Ο καθηγητής διετέλεσε καθηγητής αρχαιολογίας του Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. 

Υπήρξε βουλευτής επικρατείας της κυβερνήσεως Κ. Σημίτη. 

Είναι περισσότερο γνωστός ως υπεύθυνος των ανασκαφών που διεξάγει το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης στο αρχαίο Δίον, τις οποίες είχε ξεκινήσει ο καθηγητής Γεώργιος Μπακαλάκης και ως διευθυντής του Οργανισμού Ανέγερσης του Νέου Μουσείου Ακροπόλεως και στη συνέχεια ως διευθυντής του ίδιου Μουσείου. 

Άρα όλοι τους κομμάτι του αρχαιολογικού γκέτο που επιτρέπει και δεν επιτρέπει τι θα κυκλοφορήσει ως νέο και τι ως “πατάτα”. 

Εκτίμηση μας είναι ότι το υπουργείο Πολιτισμού κατήυθυνε όλο αυτό το διάστημα-μέσω των μηχανισμών που είχε αφήσει ο Σαμαράς ως υπουργός Πολιτισμού-ΜΜΕ της διαπλοκής για να γράφουν ψεύδη και τερατολογίες.

panagiotarea
Στο παιχνίδι χρησιμοποιήθηκαν ακόμα και οι αρχές ασφαλείας για να ακούν και να κάνουν “παιχνίδι” γκεμπελίστικης λογικής: 

Ότι πίσω από τους θαλάμους βρισκόταν το “σκήνωμα” του Μεγάλου Αλεξάνδρου, του Φιλίππου, της Ρωξάνης ή ακόμα και της Ολυμπιάδος. 

Εδώ και καιρό όμως μιλώντας με αξιόπιστες πηγές -χωρίς και να υιοθετούμε τις μαρτυρίες τους- αντιληφθήκαμε ότι δυστυχώς στην Αμφίπολη είχαν εξαφανιστεί οι Βασιλιάδες. 

Τα μυστικά βρίσκονται αλλού και από το καλοκαίρι και μετά τα έχουμε καταγράψει: Στην Πέλλα, όπως αναφέρουν οι ίδιες πηγές αλλά και σε άλλα συναφή μέρη.

 Η Αμφίπολη χρησιμοποιήθηκε ως αντίβαρο για κατι που δεν θελουν-ή δεν προλάβαιναν- να ψάξουν ΣΤΗΝ ΠΕΛΛΑ. 

Ήταν μια αρπακολλατζίδικη κυβερνητική επινόηση που δεν απαιτούσε χρόνο(θα γινόταν σε έναν μήνα)και θα έριχνε στάχτη στα μάτια στον Ελληνικό πόπολο που καθόταν μπροστά στην τηλεόραση για να δει το πρόσωπο του Αλέξανδρου που θα έβγαινε μεσα από τα χώματα. 
Για τόσο ηλίθιους μας περνάνε.

samaras-amfipoli2
Είναι σχετικό το άρθρο που έχει ανεβάσει το πάντα ευρισκόμενο να “κλέπτει” ειδήσεις και να μην αναφέρει τις πηγές του., defence. Εμείς μεγαλόθυμοι και προς προώθηση της αλήθειας το φιλοξενούμε. 

Λέει λοιπόν κάποιες αλήθειες το εν λόγω portal:

Οι ανακοινώσεις για τον τάφο της Αμφίπολης ανήμερα της 28ης Οκτωβρίου που δεν ήταν τίποτε άλλο από την παρουσίαση ενός βίντεο δύο λεπτών και δέκα δευτερολέπτων, όχι μόνο δεν δικαίωσε όσους περίμεναν μία σημαντική ανακάλυψη που θα ανύψωνε το ηθικό των Ελλήνων, αλλά φαίνεται πώς έβαλε τέλος σε ένα όνειρο.

Ένα όνειρο πάνω στο οποίο πάτησε η κυβέρνηση για να κάνει την προπαγάνδα της και να στρέψει τα βλέμματα των Ελλήνων στο λόφο Καστά και στις έρευνες των αρχαιολόγων αντί στους λογαριασμούς με τον ΕΝΦΙΑ, στα ραβασάκια τις εφορίας και στις δυσοίωνες πολιτικές εξελίξεις.

Σε καμία περίπτωση δεν επιχειρούμε να υποβαθμίσουμε τον σημαντικό αυτόν πολιτιστικό θησαυρό που βρέθηκε στην Αμφίπολη και έχει τα πάντα. 

Από σφίγγες και καρυάτιδες μέχρι απίστευτης ομορφιάς ψηφιδωτό, εντυπωσιακό μωσαϊκό και ρόδακες. Ένα ταφικό μνημείο που πολλοί λαοί θα ήθελαν να έχουν κληρονομιά.

Μήπως όμως η κυβέρνηση χρησιμοποίησε αυτή την εθνικής σημασίας ανακάλυψη για να κάνει προπαγάνδα και να ξεπεράσει τα δύσκολα προβλήματα που είχε; Είναι σχεδόν βέβαιο. Ας ρίξουμε μία ματιά στο χρονικό των ανασκαφών και όλοι θα καταλάβουν.

Ξεκίνησαν περί τα μέσα Αυγούστου, όταν η κυβέρνηση δέχονταν τους πρώτους ισχυρούς κλυδωνισμούς λόγω του ΕΝΦΙΑ που αποτελείωνε τα ελληνικά νοικοκυριά όταν οι Α. Σαμαράς και Ε. Βενιζέλος μιλούσαν για φόρο «δίκαιο» και μειωμένο σε σχέση με το «χαράτσι» της ΔΕΗ.

Μετά την ανακάλυψη της εντυπωσιακής εισόδου με τις δύο ακέφαλες σφίγγες άρχισαν να δημιουργούνται προσδοκίες πώς ο τάφος ήταν Βασιλικός.

Οι εργασίες συνεχίζονταν με αμείωτους ρυθμούς μέχρι και τις αρχές Σεπτεμβρίου, όπου διεξάγονταν η Διεθνής Έκθεση Θεσσαλονίκης παρουσία του κ. Σαμαρά, κατά τη διάρκεια της οποίας έκανε τη… σημαντική ανακοίνωση περί μείωσης κατά 30% του ειδικού φόρου στο πετρέλαιο θέρμανσης.

Όλως τυχαίως ανακαλύπτονται οι καρυάτιδες στον τάφο. Ενώ οι αρχαιολόγοι γνωρίζουν εξ αρχής πως σώζονται ολόκληρες, οι ανακοινώσεις και οι φωτογραφίες δίδονται σταδιακά προκειμένου να κρατήσουν «ζωντανό» το ενδιαφέρον της κοινής γνώμης. Κατέστη δυνατό, όταν οι λογαριασμοί με τον ΕΝΦΙΑ έχουν αρχίσει και φτάνουν.

Υπάρχουν πλέον σαφή δείγματα πώς ο τάφος έχει συληθεί. Το επισημαίναμε αλλά οι αρμόδιοι να επιχειρούν να στρέψουν αλλού το ενδιαφέρον.

Έρχεται η δήλωση του ίδιου του υπουργού Πολιτισμού πώς ο τάφος ανήκει στον Μέγα Αλέξανδρο. Δήλωση την οποία μαζεύει λίγες ώρες αργότερα και ενώ το θέμα έχει πάρει παγκόσμιες διαστάσεις λέγοντας πώς «εγώ ποτέ δεν είπα κάτι τέτοιο».

Αρχίζουν και παίζουν εκτιμήσεις περί τάφου της Ολυμπιάδας, της Ρωξάνης, του Ηφαιστίωνα. Ενεπλάκησαν και άλλα ονόματα. Το defencenet.gr ήταν επίσης από τα πρώτα ΜΜΕ που έχει ενημερώσει το κοινό του ότι δεν πρόκειται για τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου.

Οι αρχαιολόγοι προχωρούν βήμα βήμα και εντοπίζουν στον επόμενο θάλαμο το άκρως εντυπωσιακό ψηφιδωτό με την αρπαγή της Περσεφόνης. Ο πρωθυπουργός Αντώνης Σαμαράς δείχνει τα νέα ευρήματα στην Άγκελα Μέρκελ κατά την επίσκεψη του στο Βερολίνο και αυτή μένει με το… στόμα ανοιχτό.

Είχε προηγηθεί ένα κλίμα έντονης πολιτικής αντιπαράθεσης με μία σειρά δημοσκοπήσεων να δείχνει το ΣΥΡΙΖΑ να προηγείται έως και 8% από τη ΝΔ και τον Α. Σαμαρά να απειλεί πώς αν γίνει κυβέρνηση ο ΣΥΡΙΖΑ θα χαθούν οι τραπεζικές καταθέσεις. Υπάρχει έντονη φημολογία πώς θα προκηρυχθούν εκλογές. Κάτι που δεν επιβεβαιώνεται.

Και ενώ η κυβέρνηση αρχίζει να τρώει το ένα χαστούκι μετά το άλλο όταν τολμάει να ψελλίσει τα περί εξόδου από το μνημόνιο (κάτι βέβαια που δεν πρόκειται να συμβεί για την επόμενη γενιά) οι έρευνες στην Αμφίπολη συνεχίζονται και έρχονται στην επιφάνεια νέα ευρήματα, όπως το κεφάλι της αριστερής σφίγγας εντός του τρίτου θαλάμου.

Είναι η απόλυτη επιβεβαίωση ωστόσο ότι ο τάφος έχει συληθεί. Το παραδέχθηκε χθες και το υπουργείο Πολιτισμού στην επίσημη ανακοίνωση του, όπως άλλωστε και το ότι δεν υπάρχει τέταρτος θάλαμος. Ο τρίτος, που αποδείχθηκε βαθύτερος είναι και ο τελευταίος. Εκεί όπου θα συνεχιστεί η έρευνες με την απομάκρυνση των χωμάτων που απομένουν.

Οι προγραμματισμένες ανακοινώσεις ανήμερα της 28ης Οκτωβρίου μάλλον και αυτές δεν ήταν τυχαίες. Μήπως η κυβέρνηση περίμενε επεισόδια στις παρελάσεις και ήθελε χρησιμοποιήσει την Αμφίπολη ως αντίβαρο; Πιθανόν και αυτό. Ιδίως όταν τελικώς οι ανακοινώσεις αποδείχθηκαν… άνθρακες. Το μόνο που ειπώθηκε είναι ότι μέσα στην αφαιρούμενη επίχωση βρέθηκαν τμήματα των φτερών των Σφιγγών και ένα μέρος από τον λαιμό της δεύτερης Σφίγγας.

Δεν γνώριζαν άραγε οι αρχαιολόγοι πώς ο τάφος ήταν άδειος ή ότι είχε συληθεί; Χρειάσθηκε δυόμιση περίπου μήνες η κ. Μενδώνη για να καταλάβει πώς υπήρξε ανθρώπινη παρέμβαση στο ταφικό μνημείο;

Όπως και να έχει, ανεξάρτητα από το αν χρησιμοποιήθηκε ανερυθρίαστα από την κυβέρνηση για προπαγάνδα, ο τάφος της Αμφίπολης αποδεικνύει περίτρανα την ελληνικότητα της Μακεδονίας. Τώρα, το ερώτημα για το ποιος ήταν θαμμένος στον τάφο μπορεί και να μην απαντηθεί ποτέ. Η Ολυμπιάδα; Ποιος ξέρει;”.

Θα τους απογοητεύσουμε.

Η Ολυμπιάδα κύριοι, εσείς που ασχολείστε με τα όπλα ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙ. ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΥ. ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΣΤΡΑΒΩΘΕΙΤΕ



Σ.Χ
Read more »

ΚΟΙΜΗΘΗΚΑΝ ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ!!Πουλήθηκαν σε δημοπρασία... και το υπουργείο ΄΄Πολιτισμού'' κοιμάται όρθιο!


Γιώργος Λεκάκης:   Κλείνοντας, προς όλους τους Έλληνες δημοσίους υπαλλήλους του υπ. Πολιτισμού που έχουν ταχθεί να φυλάττουν την πολιτιστική μας κληρονομιά, καθώς και τον υπάλληλό μου, τον υπουργό Πολιτισμού, ένα έχω να ειπώ: «ΑΙΔΩΣ ΑΡΓΕΙΟΙ!».

Οι καιροί και η Ιστορία καταγράφουν...



Του Γιώργου Λεκάκη
συγγραφέα - λαογράφου

Από το epirus-ellas

Σε επίσημη δημοπρασία δημοπρατήθηκε - τον περασμένο Δεκέμβριο - από τον οίκο Christie's, μια αρχαία μακεδονική ασπίδα, κάποιου επίσημου αξιωματικού του Μακεδόνος βασιλέως Δημήτριου Α΄, η οποία φυσικά επέρασε σε ξένα χέρια, όπως και ένα πανάρχαιο κυκλαδικό ειδώλιο, και ένα πανέμορφο κυκλαδικό μελανόμορφο αγγείο, και ένα αρχαίο χάλκινο κράνος, και ένα ακέφαλο άγαλμα κόρης.

Και το ελληνικό (;) υπουργείο Πολιτισμού (;) δεν πήρε είδηση!
Κι όλα αυτά, παρ' όλο που ο συγκεκριμένος ...


πολυπροβεβλημένος οίκος, διαφήμιζε διαδικτυακώς τα προς δημοπρασίαν αντικείμενά του, πολύ καιρό πριν!
Ούτε η Δίωξις Ηλεκτρονικού Εγκλήματος... αντιλήφθηκε ότι κάποιοι πωλούσαν αρχαία μας παρανόμως μέσω διαδικτύου!...

Όλα αυτά, παρ' όλο που όχι μόνον έχουν παρανόμως εξαχθεί από την χώρα μας, αλλά και ενώ απαγορεύεται διεθνώς η πώλησις αρχαίων αντικειμένων!

Με το σχετικό θέμα της πώλησης αρχαίων αντικειμένων η στήλη και ο γράφων έχουν ασχοληθεί πολύ.
Αλλά η ασθένεια του ύπνου στις καθ' ύλην αρμόδιες ελληνικές υπηρεσίες είναι βαθειά και χρονία.

Ο οίκος, για να κάνει την δουλειά του και να επιτύχει υψηλότερη τιμή, δηλ. κέρδος, έλεγε, ούτε λίγο, ούτε πολύ πως η συγκεκριμένη προς δημοπρασίαν ασπίδα ήταν του ιδίου του Μακεδόνος βασιλέα Δημήτριου Α΄ του Πολιορκητού (337-283 π.Χ.)!

Αυτό βέβαια μπορεί να είναι ένα διαφημιστικό τέχνασμα για τους υποψηφίους αγοραστές του αρχαίου κειμηλίου, οι οποίοι αγοράζοντάς το παρανομούν όσο και ο πωλητής του. Οι ελληνικές υπηρεσίες δεν έκαμαν απολύτως τίποτε για να μη χαθεί αυτή η σπουδαία πολιτιστική μας κληρονομιά!..

Ούτε ασφαλιστικά μέτρα, αλλά εκδήλωσαν κάποιο άλλο ενδιαφέρον, έστω να ενημερώσουν την κοινή γνώμη για την συνεχιζόμενη κλοπή του ελληνικού πλούτου, από τους «πολιτισμένους» ισχυρούς...



Μια ασπίδα αξίας 131.000 δολλ.
Κατά τον οίκο Christie's, η χάλκινη ασπίδα κατασκευάσθηκε στην ελληνιστική περίοδο (την χρονολογεί μάλιστα συγκεκριμένα στο β΄ μισό του 3ου αι. π.Χ.) και το χαρακτηριστικό της ήταν ότι σφυρηλατήθηκε από ένα μόνον φύλλο!

Στο κέντρο της εδέσποζε ένα μακεδονικό αστέρι, με 24 ακτίνες, περικυκλωμένο από την επιγραφή: «BA \ S \ Ι \ L \ E \ W \ \ S \ \ D \ HMHTPIOY», που αποδίδεται ως «βασιλέως Δημητρίου».
Προφανώς, λοιπόν, ανήκε σε κάποιον ανώτερο αξιωματικό του Δημητρίου, στον οποίο ο βασιλιάς εδώρισε την ασπίδα.
Βάσει παρόμοιων σχεδίων σε άλλες ασπίδες, αυτές οι ασπίδες χρησιμοποιούνταν από μέλη της στρατιωτικής ελίτ του βασιλέως.

Η μακεδονική ασπίδα αρχικώς είχε εσωτερικά εξαρτήματα, που της επέτρεπαν να φορεθεί με τέτοιον τρόπο, που θα προστάτευε τον ώμο του πολεμιστού, και θα του επέτρεπε να κρατά την σάρισά του (το γνωστό μακρύ μακεδονικό δόρυ) και με τα δύο χέρια!
Περιεβάλετο από 7 ομοκέντρες «καμάρες», η καθεμιά με επίκεντρο από 8άκτινα αστέρια, 3 ομόκεντρες ζώνες κατά μήκος της άκρης (69,8 εκατ. διάμετρο) και ήταν κυρτόμορφη. Η ασπίδα αυτή ανήκε σε ιδιωτική συλλογή... κάποιου... κάπου στο Έσσεν της Βόρειας Γερμανίας, γύρω στο 1920.

Ίσως είναι από τα αρχαιολογικά κειμήλια που έκλεψαν οι Γερμανοί από την χώρα μας, κατά την διάρκεια του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου, από τον οποίο μας χρωστάνε ακόμη χρήματα, και σφυρίζουν αδιάφορα... Από το Έσσεν η ασπίδα «κατέβηκε» σε άλλον ιδιοκτήτη στην «πόλη-πλυντήριο» της αρχαιοκαπηλίας, το Μόναχο!
Αρχικώς εκτιμήθηκε σε 20.000 δολλ. λόγω της κακής της καταστάσεως. Αλλά εν τέλει επωλήθη. 131.000 δολλ. τηλεφωνικώς σε Ευρωπαίο συλλέκτη!

Και ένα κυκλαδικό ειδώλιο αξίας 185.000 δολλ.
Επίσης επωλήθη ένα κυκλαδίτικο μαρμάρινο γυναικείο ειδώλιο (ύψους 32,4 εκατ.!), της... Πρωτοκυκλαδικής ΙΙ περιόδου, δηλ. περίπου του 2600-2500 π.Χ. Επάνω του είχε μια σημαντική ποσότητα της χρωστικής του ουσίας, με την οποία ήταν βαμμένο, που αποδεικνύει ότι αυτά τα ειδώλια δεν ήταν λευκά... Ίχνη χρώματος είχαν και τα μαλλιά της γυναικός αυτής, στο πίσω μέρος της κεφαλής της.
Το ειδώλιο αυτό είχε πωληθεί για 22.000 δολλ. στις 25.1.1979 στην Νέα Υόρκη - πώληση πάλι από τον οίκο Κρίστι'ς.

Τώρα εκτιμήθηκε 150.000 δολλ., και εν τέλει επωλήθη 185.000 δολάρια σε έναν Αμερικανό συλλέκτη. Θυμίζω, όπως έχω ξαναγράψει σε αυτήν την στήλη[1], ότι από τα 1.600 γνωστά κυκλαδίτικα ειδώλια, που υπάρχουν εκτεθειμένα επίσημα παγκοσμίως, μόνο τα... 143 έχει φέρει στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη του επίσημου αρχαιολόγου!

Και κυκλαδικό αγγείο αξίας 245.000 δολλ.
Από τον ίδιο οίκο, επωλήθη τον περασμένο Μαρτίο και ένα τέλειο κυκλαδικό μελανόμορφο αγγείο (κανάτα κρασιού), χρονολογημένο το 600-575 π.Χ., έναντι 245.000 δολλ.! Είναι ζωγραφισμένη με σκηνές από το ζωικό και το φυτικό βασίλειο.

Ήταν, λέει, στην κατοχή κάποιου Ν. Κουτουλάκη στην 10ετία του 1960...
Ποιος είναι αυτός;
Από πού κι ως πού το κατείχε;
Το είχε δηλώσει στην Εφ. Αρχαιοτήτων; Ήταν αυτή σύμφωνη και ενήμερη ότι πωλείται αυτό το μελανόμορφο;
Αναπάντητα ερωτήματα, που πρέπει να κάνει κάποιος ευαίσθητος εισαγγελέας βέβαια, και όχι εγώ...

Και ακέφαλο άγαλμα αξίας 173.000 δολλ.
Από τον ίδιο οίκο, επωλήθη ένα ακέφαλο σε φυσικό μέγεθος ελληνικό μαρμάρινο άγαλμα (ύψους 78,7 εκατ.) κόρης, της ύστερης κλασικής περιόδου, χρονολογημένο περί το 340-330 π.Χ.. Η ευαίσθητη κόρη του εν λόγω αγάλματος κρατά δυο περιστέρια (σώζονται σπασμένα), στον χιτώνα της. Το άγαλμα εκτιμήθηκε σε 80.000 δολλ. κι επωλήθη για 173.000 δολλ. σε έναν Αμερικανό συλλέκτη μέσω τηλεφώνου.

Και αρχαίο κράνος αξίας 185.000 δολλ.
Από τον ίδιο οίκο, επωλήθη και ένα αρχαϊκό κορινθιακό χάλκινο κράνος (ύψους 21,6 εκατ.), χρονολογημένο περίπου στα τέλη του 7ου αι. π.Χ. Επωλήθη - «μόλις» όπως λέει ο οίκος στην ιστοσελίδα του - 22.705 λίρες στο Λονδίνο (Axel Gutmann - πώληση του Κρίστι'ς), στις 28.4.2004, λόγω της καταστάσεώς του. Ωστόσο, τώρα εκτιμήθηκε 50.000 δολλ. Έγινε παρατεταμένη «μάχη», για την απόκτησή του και τελικώς επεκράτησε μια τηλεφωνική προσφορά 185.000 δολλ. από έναν Ρώσο συλλέκτη!

Και νομίσματα
Από τον ίδιο οίκο, σε άλλη δημοπρασία επωλούνταν και αρχαία μακεδονικά νομίσματα, τα οποία επωλήθσαν 280 δολλ., ενώ είχαν εκτιμηθεί 200 δολλ.! Ήταν μακεδονικό τετράδραχμο (158-149 π.Χ.), που εικόνιζε στον εμπροσθότυπο την θεά Άρτεμη την Ταυροπόλο στο κέντρο ασπίδος, περικυκλωμένη από διάφορες συνθέσεις με το μακεδονικό αστέρι, και στον οπισθότυπο είχε ένα, αυλό ή δοξάρι, με κουδούνια (όπως τα νυν δοξάρια της λύρας με τα γερακοκούδουνα) - εάν είναι δοξάρι είναι άλλη μια απόδειξις ότι οι αρχαίοι Έλληνες το εγνώριζαν όπως πρώτος περιγράφει ο Ηράκλειτος[2] - και έγραφε «ΔΚ Μακεδόνων Πρώτης». Και όλο αυτό, περικυκλωμένο από στεφάνι αμπέλου.


Σκέψη...
Αλήθεια, οι οίκοι αυτοί που τόσο εύκολα κοστολογούν κάθε αρχαίο ελληνικό αντικείμενο, κρίνοντας βέβαια από το μέγεθός του και όχι από την συναισθηματική-ιστορική αξία του, έχουν πει στους... συναδέλφους τους, των Οίκων Αξιολόγησης, πόσο πρέπει να κοστολογήσουν όλον τον πολιτιστικό πλούτο που έχει η Ελλάς, πριν την βαθμολογήσουν, κατατάξουν, κρίνουν, διασύρουν;
Η Ιταλία σκέφτεται να κάνει μήνυση στους Οίκους αυτούς, διότι δεν έχουν προσμετρήσει στην αξία της χώρας, την αξία των μνημείων της...

Οι Έλληνες πολιτικοί κυβερνώντες - χείριστοι χειριστές της καταστάσεως - τι σκέπτονται να κάνουν;

Κλείνοντας, προς όλους τους Έλληνες δημοσίους υπαλλήλους του υπ. Πολιτισμού που έχουν ταχθεί να φυλάττουν την πολιτιστική μας κληρονομιά, καθώς και τον υπάλληλό μου, τον υπουργό Πολιτισμού, ένα έχω να ειπώ: «ΑΙΔΩΣ ΑΡΓΕΙΟΙ!».

Οι καιροί και η Ιστορία καταγράφουν... 



Γιώργος Λεκάκης
xronos.gr
Read more »

Υπακοή στην εξουσία.Το τρομακτικό πείραμα του Μίλγκραμ



Το πείραμα του Μίλγκραμ είναι ένα από τα πιο γνωστά αντιδεοντολογικά πειράματα της ψυχολογίας, ουσιαστικά μια «φάρσα» που ξεγύμνωσε την ανθρώπινη ψυχή. 
Εξηγεί όμως απόλυτα την σημερινή πραγματικότητα της ελληνικής κοινωνίας και τον «κοινωνικό κανιβαλισμό» στον οποίο και στηρίχθηκαν όλες οι μνημονιακές κυβερνήσεις για να επιβάλλουν τα μέχρι σήμερα ληφθέντα μέτρα.
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΟ ΠΕΙΡΑΜΑ
Το 1961, ο 27χρονος Στάνλεϊ Μίλγκραμ, επίκουρος καθηγητής ψυχολογίας στο Γέϊλ, αποφάσισε να μελετήσει την υπακοή στην εξουσία.

Είχαν περάσει λίγα μόνο χρόνια από τα φρικτά εγκλήματα των Γερμανών Ναζί και γινόταν μια προσπάθεια κατανόησης της συμπεριφοράς των απλών στρατιωτών και αξιωματικών των SS, οι οποίοι είχαν εξολοθρεύσει εκατομμύρια αμάχων.
Η ευρέως αποδεκτή εξήγηση -πριν το πείραμα του Μίλγκραμ- ήταν η αυταρχική τευτονική διαπαιδαγώγηση και η καταπιεσμένη -κυρίως σεξουαλικά- παιδική ηλικία των Γερμανών.
Όμως ο Μίλγκραμ ήταν κοινωνικός ψυχολόγος και πίστευε ότι αυτού του είδους η υπακοή -που οδηγεί στο έγκλημα- δεν μπορεί να είναι αποτέλεσμα μόνο της προσωπικότητας, αλλά
περισσότερο των πιεστικών συνθηκών. Και το απέδειξε κάνοντας τη «φάρσα» του.
Τα υποκείμενα του πειράματος ήταν εθελοντές, κυρίως φοιτητές, οι οποίοι καλούνταν έναντι αμοιβής να συμμετέχουν σε ένα ψυχολογικό πείραμα σχετικό με τη μνήμη.
Χώριζε τους φοιτητές σε ζεύγη και -μετά από μια εικονική κλήρωση- ο ένας έπαιρνε το ρόλο του «μαθητευομένου» και ο άλλος του «δασκάλου».
Ο έκπληκτος «μαθητευόμενος» δενόταν χειροπόδαρα σε μια ηλεκτρική καρέκλα και του περνούσαν ηλεκτρόδια σε όλο το σώμα. Έπειτα του έδιναν να μάθει δέκα ζεύγη λέξεων.
Ο «δάσκαλος», από την άλλη, καθόταν μπροστά σε μια κονσόλα ηλεκτρικής γεννήτριας. Μπροστά του δέκα κουμπιά με ενδείξεις: «15 βολτ, 30 βολτ, 50 βολτ κλπ.» Το τελευταίο κουμπί έγραφε: «450 βολτ. Προσοχή! Κίνδυνος!»
Πίσω από το «δάσκαλο» στεκόταν ο πειραματιστής, ο υπεύθυνος του πειράματος.


(Και περνάμε σε ενεστώτα για να γίνουμε μέτοχοι της στιγμής.)
«Θα λέτε την πρώτη λέξη από τα ζεύγη στο μαθητευόμενο. Αν κάνει λάθος θα σηκώσετε το πρώτο μοχλό και θα υποστεί ένα ηλεκτροσόκ 15 βολτ. Σε κάθε λάθος θα σηκώνετε τον αμέσως
επόμενο μοχλό», λέει ο πειραματιστής και ο «δάσκαλος»
 αισθάνεται ήδη καλά που δεν του έτυχε στην κλήρωση ο άλλος ρόλος.
Το πείραμα ξεκινάει. Ο «δάσκαλος» λέει τις λέξεις από το μικρόφωνο. Ο «μαθητευόμενος», ήδη τρομαγμένος, απαντάει σωστά, αλλά όχι για πολύ.
Μόλις κάνει το πρώτο λάθος ο «δάσκαλος» γυρνάει να κοιτάξει τον πειραματιστή.
Εκείνος του λέει να προχωρήσει στο πρώτο ηλεκτροσόκ. Ο «δάσκαλος» υπακούει. 15 βολτ δεν είναι πολλά, αλλά ο
«μαθητευόμενος» έχει αλλάξει ήδη γνώμη. Παρ' όλα αυτά απαντάει σωστά σε άλλη μια ερώτηση, αλλά στο επόμενο λάθος δέχεται 30 βολτ.
«Αφήστε να φύγω», λέει ο «μαθητευόμενος» που δεν μπορεί να λυθεί. «Δε θέλω να συμμετάσχω σε αυτό το πείραμα.»
Ο «δάσκαλος» κοιτάει τον πειραματιστή.
Εκείνος του κάνει νόημα να συνεχίσει.
Τα βολτ αυξάνονται και τώρα πια ο πόνος είναι εμφανής στο πρόσωπο του «μαθητευόμενου», που εκλιπαρεί να τον αφήσουν ελεύθερο.
Στα 200 βολτ ταρακουνιέται ολόκληρος. Ο «δάσκαλος» πριν κάθε ηλεκτροσόκ γυρνάει να κοιτάξει τον πειραματιστή. Εκείνος, με σταθερή φωνή, του λέει ότι το πείραμα πρέπει  να συνεχιστεί.
Ο «δάσκαλος» συνεχίζει να βασανίζει έναν άγνωστο, έναν απλό φοιτητή που κλαίει, ζητάει τη βοήθεια του Θεού και παρακαλεί να τον λυπηθούν. Δεν μπορεί πια να απαντήσει στις ερωτήσεις, αλλά ο πειραματιστής λέει στο «δάσκαλο»:
«Τη σιωπή την εκλαμβάνουμε ως αποτυχημένη απάντηση και συνεχίζουμε με την τιμωρία.»
Στα 345 βολτ ο «μαθητευόμενος» τραντάζεται ολόκληρος, ουρλιάζει και χάνει τις αισθήσεις του.
Ο «δάσκαλος», ιδρωμένος και με τα χέρια του να τρέμουν, κοιτάει τον πειραματιστή.
«Μην ανησυχείτε», λέει εκείνος, «το πείραμα είναι απολύτως ελεγχόμενο... Συνεχίστε με τον τελευταίο μοχλό.»
«Μα είναι λιπόθυμος», λέει ο «δάσκαλος».
«Δεν έχει καμιά σημασία. Το πείραμα πρέπει να ολοκληρωθεί. Συνεχίστε με τον τελευταίο μοχλό.»
Πόσοι από τους εθελοντές έφτασαν ως τον τελευταίο μοχλό;
Πριν ξεκινήσει το πείραμα του ο Μίλγκραμ είχε κάνει μια «δημοσκόπηση» ανάμεσα στους ψυχιάτρους και στους ψυχολόγους, ρωτώντας τους τι ποσοστό των εθελοντών θα έφτανε ως τον τελευταίο μοχλό.
Σχεδόν όλοι απάντησαν ότι κανείς δε θα έφτανε ως τον τελευταίο μοχλό, πέρα ίσως από κάποια άτομα με κρυπτοσαδιστικές τάσεις, καθαρά παθολογικές. Δυστυχώς έκαναν λάθος.
Μόλις το 5% των «δασκάλων» αρνήθηκαν εξ' αρχής να συμμετάσχουν σε ένα τέτοιο πείραμα και αποχώρησαν -συνήθως βρίζοντας τον πειραματιστή.
Το υπόλοιπο 95% προχώρησε πολύ το πείραμα, πάνω από τα 150 βολτ. Και το 65%... Έφτασε μέχρι τον τελευταίο μοχλό, τα πιθανότατα θανατηφόρα 450 βολτ!
Που έγκειται η φάρσα;
Ο «μαθητευόμενος» δεν ήταν φοιτητής, αλλά ηθοποιός, που είχε προσληφθεί από το Μίλγκραμ για αυτόν ακριβώς το «ρόλο».
Δεν υπήρχε ηλεκτρισμός ούτε ηλεκτροσόκ. Ο ηθοποιός υποκρινόταν.
Το μοναδικό πειραματόζωο ήταν ο «δάσκαλος».
Όμως τα αποτελέσματα ήταν αληθινά: Το μεγαλύτερο ποσοστό των ανθρώπων θα υπακούσει και θα βασανίσει -ίσως και θα σκοτώσει- έναν άγνωστο του, αρκεί να δέχεται εντολές από κάποιον με κύρος (στην προκειμένη περίπτωση επιστημονικό) και ταυτόχρονα να αισθάνεται ότι δεν τον βαρύνει η ευθύνη για ό,τι συμβεί -αφού εκείνος «απλά ακολουθούσε τις διαταγές».
Και φυσικά οι περισσότεροι από εμάς θα σκεφτούν όταν μάθουν για αυτό το πείραμα: «Εγώ αποκλείεται να έφτανα ως τον τελευταίο μοχλό.»
Όμως δείτε τι συμβαίνει στην κοινωνία μας, κάθε μέρα.
Ο υπάλληλος της ΔΕΗ που δέχεται να κόψει το ρεύμα από έναν άνεργο ή άπορο, ξέροντας ότι έτσι τον ταπεινώνει, τον υποβάλει σε ένα διαρκές βασανιστήριο και πιθανότατα θέτει σε κίνδυνο τη ζωή του, ανήκει στο 65% του τελευταίου μοχλού. Και δεν είναι καθόλου κρυπτοσαδιστής. Απλά ακολουθάει τις εντολές που του έδωσαν.
Ο υπάλληλος του σούπερ -μάρκετ που σου δίνει το χαλασμένο ψάρι και σε διαβεβαιώνει ότι είναι φρέσκο  δε σε μισεί, παρότι γνωρίζει ότι μπορεί να πάθεις και δηλητηρίαση. Απλώς ακολουθεί εντολές.
Ο αστυνομικός ο οποίος ραντίζει με χημικά τους διαδηλωτές δεν είναι κρυπτοσαδιστής. Απλώς κάνει τη δουλειά του.
Ο υπάλληλος της εφορίας ή της τράπεζας που υπογράφει την κατάσχεση κάποιου σπιτιού για 1.000 ευρώ χρέος, θα έφτανε ως τον τελευταίο μοχλό στο πείραμα. Γιατί υπακούει.
Ο πολιτικός που υπογράφει το μνημόνιο το οποίο οδηγεί ένα ολόκληρο έθνος στην εξαθλίωση του νεοφιλελευθερισμού θα
έφτανε μέχρι τον τελευταίο μοχλό. Και αυτός υπακούει, σε εντολές πολύ πιο ισχυρές από εκείνες του πειραματιστή με την άσπρη φόρμα.
Αν όμως δούμε το πείραμα του Μίλγκραμ από την ανθρωπιστική -ηθική του πλευρά (από την πλευρά του 5% που αρνήθηκε να υπακούσει) θα  καταλάβουμε ότι κανένας δεν είναι άμοιρος ευθυνών. Αν σε διατάζουν να κάνεις κάτι που προκαλεί κακό στον άλλον, πρέπει να αρνηθείς να υπακούσεις.
Ακόμα κι αν χάσεις το μπόνους παραγωγικότητας, την προαγωγή, την επανεκλογή, τη δουλειά σου.
Μόνο όταν θα είμαστε έτοιμοι να αρνηθούμε να υπακούσουμε στις «μικρές» και καθημερινές εντολές βίας -με τις οποίες οι
περισσότεροι ασυνείδητα συμμορφωνόμαστε, μόνο όταν θα
είμαστε έτοιμοι να προβούμε σε μια γενικευμένη και μέχρι τέλους πολιτική, κοινωνική, καταναλωτική ανυπακοή, μόνο όταν μάθουμε να συμπεριφερόμαστε ως αυτεξούσιοι άνθρωποι και όχι ως ανεύθυνοι υπάλληλοι, μόνο τότε θα μπορέσουμε να γκρεμίσουμε τη λαίλαπα του νεοφιλελευθερισμού που μας θέλει υπάνθρωπους, υπάκουους και υπόδουλους.
Και μια τελευταία παρατήρηση:
Τα υποκείμενα του πειράματος του Μίλγκραμ, οι εθελοντές φοιτητές, μάθαιναν από εκείνον ποιος ήταν ο  στόχος του πειράματος. Μάθαιναν ότι ο «μαθητευόμενος» ήταν ηθοποιός και ότι δεν είχε ποτέ υποστεί ηλεκτροσόκ.
Ο Μίλγκραμ το έκανε αυτό για να τους ανακουφίσει, αλλά πέτυχε το ακριβώς αντίθετο.
Αυτοί οι άνθρωποι, ειδικά το 65% που είχε φτάσει ως τον τελευταίο μοχλό, πέρασαν την υπόλοιπη ζωή τους κυνηγημένοι από τις Ερινύες της πράξης τους. Γιατί συνειδητοποίησαν ότι δεν ήταν τόσο αθώοι και τόσο «καλοί» όσο ήθελαν να πιστεύουν για τον εαυτό τους.
Read more »

Πέμπτη, 30 Οκτωβρίου 2014

Η ΣΥΓΚΥΒΕΡΝΗΣΗ Ν.Δ. -ΣΥΡΙΖΑ ΑΡΧΙΣΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗΣ

"Μπορείς να τους ξεγελάς όλους για λίγο καιρό, λίγους όλο τον καιρό, αλλά όχι όλους όλο τον καιρό."
Αβραάμ ΛίνκολνΑναρτήθηκε στο Διαύγεια την Δευτέρα 27/10/2014 η πρόσληψη της κ. Αγγελινά Γεωργίας του Χρήστου στη θέση Ειδικού Συνεργάτη του Δήμου Αλεξανδρούπολης, σε συνέχεια της από 18/9/2014 πρόσκλησης εκδήλωσης ενδιαφέροντος για πλήρωση μίας θέσης Ειδικού Συμβούλου «σε θέματα που σχετίζονται με τις κοινωνικές και πολιτιστικές δομές του Δήμου με σκοπό την προστασία, την προαγωγή και ενίσχυση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην τοπική κοινωνία ώστε επικουρικά να ενισχυθούν οι κοινωνικές δομές του Δήμου Αλεξανδρούπολης».
Σύμφωνα με την ανάρτηση, ο δήμαρχος Αλεξανδρούπολης:
  1. Προσλαμβάνει την Αγγελινά Γεωργία του Χρήστου ως Ειδικό Σύμβουλο του Δήμου μας, με σύμβαση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου
  2. Καθορίζει τις δραστηριότητες και τα ειδικότερα καθήκοντα της προσλαμβανόμενης όπως:
    • Να ασχολείται με θέματα που σχετίζονται με τις κοινωνικές και πολιτιστικές δομές του Δήμου με σκοπό την προστασία, την προαγωγή και ενίσχυση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην τοπική κοινωνία ώστε επικουρικά να ενισχυθούν οι κοινωνικές δομές του Δήμου Αλεξανδρούπολης.
    • Επίσης , να ασχολείται με κάθε θέμα που της ανατίθεται από το Δήμαρχο
Η πρόσληψη ολοκληρώνεται με την υπογραφή από την προσλαμβανόμενη ειδικής σύμβασης εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου, με την οποία συνάπτεται η εργασιακή σχέση με το Δήμο και αρχίζει η υποχρέωση της προσλαμβανόμενης για παροχή υπηρεσιών.
Θυμίζουμε ότι η κ. Γεωργία Αγγελινά διετέλεσε γενική γραμματέας της Ε.ΠΟ.Φ.Ε., παρουσίασε την πρώτη γιορτή κρασιού το καλοκαίρι του 2013, διετέλεσε διορισμένο μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Α.ΠΟ.Κ.Δ.Α. (από 3/8/2011 έως 17/01/2013) ενώ είναι μέλος του ΣΥΡΙΖΑ Έβρου.
Η σύμβουλος του δημάρχου κ. Γεωργία Αγγελινά στη συνεδρίαση της Δημοτικής Κοινότητας Αλεξανδρούπολης της 15/10/2014 στις 18:44 (δίπλα της ο σύζυγός της και υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος με το συνδυασμό Πόλη & Πολίτες κ. Μπίκος Παναγιώτης)
Η σύμβουλος του δημάρχου κ. Γεωργία Αγγελινά στη συνεδρίαση της Δημοτικής Κοινότητας Αλεξανδρούπολης της 15/10/2014 στις 18:44 (δίπλα της ο σύζυγός της και υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος με το συνδυασμό Πόλη & Πολίτες από το 2006 μέχρι το 2014 κ. Μπίκος Παναγιώτης)

Μπίκος Παναγιώτης, υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος Πόλη & Πολίτες (Φυλλάδιο ΤΕΕ για δημοτικές εκλογές 2006)
Μπίκος Παναγιώτης, υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος Πόλη & Πολίτες (Φυλλάδιο ΤΕΕ για δημοτικές εκλογές 2006)
Μπίκος Παναγιώτης, υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος Πόλη & Πολίτες (Προφίλ Facebook Παναγιώτη Μπίκου, 28/04/2014)
Μπίκος Παναγιώτης, υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος Πόλη & Πολίτες – στις εκλογές της 18/5/2014 κατέλαβε την 39η θέση στην παράταξή του λαμβάνοντας 362 σταυρούς προτίμησης) (πηγή φωτό: προφίλ Facebook κ. Παναγιώτη Μπίκου, 28/04/2014)
Αντικατάσταση μελών Δ.Σ. Α.ΠΟ.Κ.Δ.Α. από το δημοτικό συμβούλιο Αλεξανδρούπολης (την 17/1/2013 - ΑΔΑ: ΒΕΥΦΩΨΟ-ΚΒΨ)
Αντικατάσταση μελών Δ.Σ. Α.ΠΟ.Κ.Δ.Α. από το Δ.Σ. Δήμου Αλεξανδρούπολης (την 17/1/2013 – ΑΔΑ: ΒΕΥΦΩΨΟ-ΚΒΨ)
Δεκαέξι Εβρίτες στο συνέδριο του ΣΥΡΙΖΑ (e-evros.gr 2/7/2013)
Δεκαέξι Εβρίτες στο συνέδριο του ΣΥΡΙΖΑ (e-evros.gr 2/7/2013)
Γιορτή Κρασιού 2013, παρουσιάζει η γ.γ. της Ε.ΠΟ.Φ.Ε. κ. Γεωργία Αγγελινά (5/8/2013, προφίλ Facebook κ. Αγγελινά)
Γιορτή Κρασιού 2013, παρουσιάζει η γ.γ. της Ε.ΠΟ.Φ.Ε. κ. Γεωργία Αγγελινά (5/8/2013, προφίλ Facebook κ. Αγγελινά)
Ενημέρωση Συλλόγων για τη Γιορτή Κρασιού (κ. Αγγελινά μαζί με δήμαρχο Αλεξανδρούπολης κ. Λαμπάκη και πρόεδρο ΤΙΕΔΑ κ. Μαυρίδη, προφίλ Facebook κ. Αγγελινά, 20/9/2013)
Ενημέρωση Συλλόγων για τη Γιορτή Κρασιού (κ. Αγγελινά μαζί με δήμαρχο Αλεξανδρούπολης κ. Λαμπάκη και πρόεδρο Τ.Ι.Ε.Δ.Α. κ. Μαυρίδη, προφίλ Facebook κ. Μαριάννας Παυλίδου, 9/9/2013)
Εκλογή Δ.Σ. Ε.ΠΟ.Φ.Ε. (31/1/2013, evros24.gr)
Εκλογή Δ.Σ. Ε.ΠΟ.Φ.Ε. (31/1/2013, evros24.gr)
Τεύχος "ΕΠΑΦΗ" της Ε.ΠΟ.Φ.Ε. (12/2013) - Παραίτηση της γ.γ. κ. Αγγελινά λόγω απουσιών από τα Δ.Σ.
Τεύχος «ΕΠΑΦΗ» της Ε.ΠΟ.Φ.Ε. (12/2013) – Παραίτηση της γ.γ. κ. Αγγελινά λόγω απουσιών από τα Δ.Σ.
Read more »

Τετάρτη, 29 Οκτωβρίου 2014

ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ ΤΗΝ ΕΙΚΟΣΑΕΤΙΑ ΤΗΣ Ε.ΠΟ.Φ.Ε.

Ε.ΠΟ.Φ.Ε.
ΕΝΩΣΗ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΦΟΡΕΩΝ ΕΒΡΟΥ
1994 - 2014
20 ΕΤΗ
ΝΟΜΑΡΧΕΙΟ
1 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ
ΩΡΑ 20:00
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
Σας καλούμε να μας τιμήσετε με την παρουσία σας στην επετειακή εκδήλωση
20 ΕΤΗ Ε.ΠΟ.Φ.Ε.” που θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο
1 Νοεμβρίου και ώρα 20:00 στο Νομαρχείο Έβρου.
Θα τιμηθούν ιδρυτικά μέλη – σύλλογοι,
τα μέλη των Δ.Σ. 2005 – 2014 και θα απονεμηθούν αναμνηστικά στους
φορείς – μέλη της Ε.ΠΟ.Φ.Ε.
Με τιμή,
το Δ.Σ.
 
Read more »

Σάββατο, 25 Οκτωβρίου 2014

«Εμείς» και οι «άλλοι»


Ένα ερώτημα πλανάται στο νού εκείνων των ανθρώπων, που διακρίνονται για το φιλέρευνο του χαρακτήρα τους. Το ερώτημα είναι απλό και περιστρέφεται γύρω από το τί μέλλοι να συμβεί σ’ εμάς, την οικογένειά μας και την πατρίδα μας στο προσεχές ορατό διάστημα.
Χωρίς καθυστέρηση, οι ολίγον νούν έχοντες, διαπιστώνουν την ένδεια της ευθυκρισίας και της εχεφροσύνης στην καθημερινότητα των απλών ανθρώπων. Και αυτό διότι κάθε προσπάθεια να αναγνωσθεί και ερμηνευθεί ο χαρακτήρας της εποχής μας καταλήγει σε μία ακραία μη γνώση, η οποία -χωρίς καμμία αμφιβολία- μας ταξιθετεί προς το κοιμητήριο του πνεύματος. Αδυνατούμε να ερμηνεύσουμε τα φαινόμενα. Αδυνατούμε να αναλύσουμε τα συμβαίνοντα. Με άλλα λόγια, δεν ξέρουμε τι μας γίνεται.

 Αλήθεια, ποιος από εμάς προβαίνει συνειδητά και υπεύθυνα σε ένα κύκλο απαιτουμένων πνευματικών διεργασιών, ώστε να έχει την απάντηση αφ’ εαυτού; Ποιός δηλαδή αρχίζει με τον ορισμό του προβλήματος, που τον απασχολεί και σαφηνίζει ακριβώς τα ερωτήματα που πρόκειται ή πρέπει να απαντηθούν; Ποιός καταγίνεται στο να εξετάσει προγενέστερα φαινόμενα ή συμβεβηκότα ή γραφές, μέσω των οποίων θα εκτιμήσει τα μελλούμενα; Ποιός επισημαίνει τις διαφορές προκειμένου να επιχειρήσει να εξαλείψει τις ασάφειες, τις συγχύσεις και τους όποιους ενδεχόμενους δόλους και τα εις βάρος μας σκοπούμενα των όσων ευρίσκονται στην απέναντί μας, την «άλλη» πλευρά;
Και ποιοί συνιστούν την «άλλη» πλευρά; Συνομωσιολογικά υποθέτουμε, ότι είναι κάποιες σκοτεινές και απροσδιόριστες οντότητες ή δυνάμεις. Μετά βεβαιότητος διατεινόμεθα, ότι είναι οι όσοι θιασώτες της παγκόσμιας διακυβέρνησης. Και όχι μόνον αυτοί. Είναι οι ιδεολογικο-κοινωνικο-πολιτικοί οπορτουνιστές. Είναι οι όσοι καθ’ οιονδήποτε «λογικοφανή» τρόπο -και προς ίδιον όφελος- προσέλκουν και αποσπούν το χρήμα και τα λοιπά περιουσιακά στοιχεία από το μείζον της αλλοτριονομημένης κοινωνίας. Στην άλλη πλευρά θα συναντήσουμε και ένα μέρος των πολιτικών μας εκπροσώπων. Και το κατάδηλον είναι, ότι στην άλλη πλευρά συνωστίζεται σχεδόν το σύνολο των πολιτικών εκπροσώπων, των οικονομικών παραγόντων, των επιτρόπων, των -παντοίων σχολών και ειδικοτήτων- συμβούλων και άλλων διοικητικών υπαλλήλων, οι οποίοι παρεπιδημούν στους ανάλγητους χώρους της Ευρωπαϊκής Ενώσεως.
Όλοι αυτοί οι «άλλοι» είναι περιβεβλημένοι με μία διαχωριστική από τους λοιπούς «εμάς» μεμβράνη, η οποία έχει την ιδιότητα της πολυμορφικής στεγανότητας και η οποία χρησιμεύει στο να τους διατηρεί σε κατάσταση ανοσοποιητικού πλεονεκτήματος έναντι των περιοριστικών εννοιών, όπως είναι το «έθνος», η «πατρίδα», το αποκλειστικό των Ελλήνων συμφέρον, η θρησκευτική πίστη των Ελλήνων. Το ίδιο και έναντι άλλων ζωτικών για την Ελλάδα ζητημάτων, όπως η μη εκχώρηση της Ιστορίας μας σε αταύτιστες οντότητες, όπως είναι οι αυξητικά θρασυνόμενοι Σκοπιανοί ή όπως η μη παραποίηση της Ιστορίας μας, προς χάριν εξευμενισμού των Τούρκων. Το χαρακτηριστικό γνώρισμα της διαφοροποίησης είναι η σχηματοποιημένη διεθνής αυτή οικογένεια με την δική της ιδιοσυστασία, τις «συντεχνιακές» της επιδιώξεις, την διεθνοποιημένη ιδεολογία και τους παχύτατους μισθούς.
Και ερχόμαστε λοιπόν «εμείς» να αποσαφηνίσουμε την κατάσταση. Να ετυμηγορήσουμε για τα προβλήματα, τα οποία εξακολουθούν υφιστάμενα και μάλιστα διογκούμενα.
Οι «άλλοι», με την βοήθεια χρυσολατρών ψυχολόγων, κοινωνιολόγων, διανοητών και δημοσιογράφων και με την υποστήριξη ενίων -ιδιοτελών προθέσεων- χρηματοδοτών και άλλων -αδιευκρινίστου προελεύσεως και πηγών προσπορισμού- σπεκουλαδόρων, οργανώνουν την έναντι ημών αντιπαράθεσή τους με την καταχθόνια στρατηγική τους. 
Μέσα εφαρμογής αυτής της στρατηγικής τα media και τα multimedia, από τα οποία καταιγιζόμεθα με απειροστών μεγεθών «παραστάσεις» και «ιδέες» και «επινοήσεις» και τεχνολογικές προσβασιμότητες, που «τονίζουν» την ικανότητά μας να δημιουργούμε τον «δικό» μας κόσμο και να υφαίνουμε τις μεγάλες μας προσδοκίες. Στην πραγματικότητα αιωρούμεθα στο αχανές, διότι δεν ξέρουμε τι να κάνουμε μετά. Μονίμως παρερμηνεύουμε τα φαινόμενα. Και όταν «εμείς» παρερμηνεύουμε σημαίνει, ότι το φταίξιμο είναι δικό μας, διότι έχουμε αιχμαλωτισθεί από την ιδέα, ότι η ψήφος μας είναι η αναδεδειγμένη έκφραση της δημοκρατικής μας εκπροσωπήσεως. Μερικοί από τους «εμείς», προβάλλουν τον «ρεαλισμό» τους με τον λογισμό, ότι δεν αλλάζει τίποτε από την στιγμή, που οι ισχυροί αποφασίζουν για τις τύχες μας. Και τούτο είναι ένα βολικό status για τους επιτηδείους, αυτούς τους «άλλους», οι οποίοι αυξάνουν την ισχύ τους με την διατήρηση των «εμείς» σε κατάσταση υπνώσεως και εδραιώνουν έτσι την κυριαρχία τους με την απολυτότητά της.
Και ενώ αυτές οι «άλλες» ύαινες τραγουδούν επάνω στην δική μας εικονική ευφορία, «εμείς» αδυνατούμε να διακόψουμε την επαφή μας με τα πολυμέσα/ξενιστές της υλικο-πνευματικής μας δυστυχίας. Δεν πιστεύουμε ακόμη και στον Λόγο, ότι θα μπορούσαμε να θετικοποιήσουμε την αυριανή μας πορεία αν βρισκόμασταν για λίγο μόνοι απέναντι στον εαυτό μας. Τότε θα αφυπνίζονταν ο νους, η κρίση και η συνείδησή μας, που προέρχεται από τον θεό που κρύβουμε μέσα μας. Τότε δεν θα περιμέναμε την εξ ουρανού βοήθεια, διότι ο Θεός όπως λέει ο Nietzsche είναι πέρα από το καλό και το κακό.
Και εφόσον η δική μας κρίση υπερκεράσει τους φόβους, που υποσυνείδητα μας έχουν καλλιεργηθεί και που προσβάλλουν τον Δημιουργό του σύμπαντος που εξοργίζεται με την αδικία του ανθρώπου προς τον άνθρωπο, τότε θα αναλάβουμε και τα ηνία της δικής μας τύχης. Τότε και επιλέγοντας το καλό ή το κακό οφείλουμε να δώσουμε στους «άλλους» να καταλάβουν, ότι και «εμείς» πλέον είμαστε σε θέση να συγκεκριμενοποιήσουμε την ιδέα των αδιευκρινίστων επιγείων «θεών». Εσείς οι «άλλοι» εφόσον γνωρίζετε, ότι η δυστυχία κάνει τον άνθρωπο σατανικό, μεριμνήσατε για την ευτυχία του για να επανέλθει ο δυστυχής στην κατάσταση του εναρέτου.

Του Κωνσταντίνου Αργυροπούλου
Υποστρατήγου ε.α. 
Read more »

«Ελληνισμός, η μόνη ελπίδα για την ανθρωπότητα»


Πιστεύουν πως ο ελληνισμός θα σώσει την Δύση. Καταγγέλλουν το σκοταδιστικό «πολυπολιτισμό της Νέας Τάξης Πραγμάτων» και τους «ανθέλληνες πολιτικούς» που επιδιώκουν να τον επιβάλλουν. Προτείνουν να σταματήσουμε να σκοτώνουμε...την ελληνική γλώσσα και να θυμηθούμε τα αρχαία ελληνικά και τους φιλόσοφους.
Τρείς ξένοι «φιλέλληνες» , ένας Πέρσης, μία Γαλλίδα και ένας Νιγηριανός μας κτυπούν το «καμπανάκι». Μας φωνάζουν: «Να αναλάβετε το χρέος σας προς τους προγόνους σας»! Αυτό μας λένε. Και ο καθένας ας σκεφτεί τι σημαίνει αυτό για τον εαυτό του.

Τι σημαίνει Ελληνισμός;
Η σωστή απόδοση του όρου, είναι πως επρόκειτο για ένα συλλογικό Φιλοσοφικό ρεύμα που είχε στόχο του, την θέση του νέου ανθρώπου στον κόσμο και  δεν είχε κανένα εθνολογικό ή συνοριακό χαρακτήρα.
Η ρήση του Πλάτωνα ότι "δεν με ενδιαφέρει ο συγκεκριμένος άνθρωπος αλλά ο άνθρωπος ως ιδέα" είναι η ουσιαστικότερη θεώρηση του όρου ελληνισμού".

Ξένοι φιλέλληνες μιλούν για τον ελληνισμό
Οι εν λόγω ομιλητές σε εκδήλωση που έγινε στη Θεσσαλονίκη με τίτλο «Ελληνισμός: Η μόνη λύση για την ανθρωπότητα»  και διοργάνωσε η Ομάδα Ελλήνων Πολιτών, υποστηρίζουν πως  "Ο Ελληνισμός είναι το αντίβαρο στην ανελευθερία".
Εκτιμούν πως οι απανταχού Έλληνες όχι απλά θα ξαναδώσουν τα φώτα αλλά και θα τα αλλάξουν σε αυτούς που ταλανίζουν την οικουμένη.
Η κ. Simone Le Baron (Γαλλίδα) καθηγήτρια γαλλικών, γλωσσολόγος, συγγραφέας, ο κ. Arsam Momeni (Ιρανός) διδάκτωρ Αρχιτεκτονικής, συγγραφέας και ο κ. Sam Chekwas (Νιγηριανός) οδοντίατρος, εκδότης, συγγραφέας, συναντήθηκαν στην Χαλκιδική σε ένα πάνελ εκδήλωσης για τον Ελληνισμό.
Μέσα από τις ομιλίες τους, προσπάθησαν να μας πείσουν να αγαπήσουμε τις ρίζες μας και να γίνουμε εφαλτήριο παγκόσμιας ανατροπής σε συνεργασία με τους απανταχού φιλέλληνες του πλανήτη.

Ο Sam Chekwas, που τυγχάνει να τον έχει γνωρίσει η υπογράφουσα στη Νέα Υόρκη, είναι ένας άνθρωπος στον οποίο η Ομογένεια αλλά και η Ελλάδα «χρωστάει» πολλά. Ο Sam Chekwas ήταν ο πρώτος και ο μοναδικός που άνοιξε ελληνικό βιβλιοπωλείο στην καρδιά της Αστόριας. Κι αυτό τα λέει όλα...Ο Sam αλλωστε μιλάει για Ελλάδα εκτός Ελλάδας με απούσα την Ελλάδα.
Ολοι τους καταγγέλλουν το σκοταδιστικό «πολυπολιτισμό της Νέας Τάξης Πραγμάτων» και τους «ανθέλληνες πολιτικούς» που επιδιώκουν να τον επιβάλλουν, δημιουργώντας «μία ράτσα χωρίς ρίζες και ιστορία για να σβήσουν την Ελλάδα».

«Εχετε ξεχάσει ποιοι είστε...»
Συγκλονιστική η Γαλλίδα ομιλήτρια που ζει στην Ελλάδα πολλά χρόνια και επισημαίνει πως την δεκαετία του 70, όταν είχε πρωτοέρθει στην χώρα μας, είχε εντυπωσιαστεί από την ελληνική οικογένεια και το δέσιμό της.

Τώρα χρόνια μετά, λυπάται, γιατί αυτό που την κράτησε τότε στην Ελλάδα, σήμερα δεν υπάρχει πια.
Στο εξωτερικό μαθαίνουν την Ελλάδα και τους αρχαίους φιλόσοφους, κάνουν μαθήματα ελληνικής γλώσσας, κι εμείς εδώ τι κάνουμε;
Εχουμε καταστρέψει την ελληνική γλώσσα, έχουμε αρχειοθετήσει τα αρχαία ελληνικά (όταν σε ξένες χώρες τα διδάσκουν) και ποιος νέος σήμερα έχει διαβάσει τους αρχαίους φιλόσοφους;
Καλύτερα  ακούστε τα υπόλοιπα από τους «ξένους» στα βίντεο που ακολουθούν κι ας προβληματιστεί ο καθένας χωριστά για την σημασία του Ελληνισμού και πως μπορούμε σήμερα να εφαρμόσουμε αυτή τη φιλοσοφία για να σώσουμε τη χώρα μας αλλά και τη Δύση.

Γιατί όπως θύμισε o Sam Chekwas τα λόγια του Μ. Αλεξάνδρου: "Οτι δεν γιορτάζεται, αποξενώνεται και πεθαίνει".
Read more »

ΕΝΑ ANTIO ΣΤΟΝ ΛΕΩΝΙΔΑ


                        “Ερχόμαστε από μία σκοτεινή άβυσσο,
καταλήγουμε σε μία σκοτεινή άβυσσο,
το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή”

Ασκητική, Ν.Καζαντζάκης


            Η δυσάρεστη είδηση για το χαμό του Συναγωνιστή Λεωνίδα Σταθόπουλου, έφτασε στη γειτονική Ιταλία και Ισπανία, και όπως είναι φυσικό προκάλεσε μεγάλη θλίψη σε πολλούς Συναγωνιστές που τον γνώριζαν είτε προσωπικά είτε όχι. O 47χρονος, λοιπόν Συναγωνιστής  σκοτώθηκε το απόγευμα της 18ης Οκτωβρίου σε τροχαίο αυτοκινητιστικό δυστύχημα.
            Ο Λεωνίδας Σταθόπουλος, ασχολήθηκε με την πολιτική σε νεαρή ηλικία. Δραστηριοποιήθηκε στο εθνικιστικό κίνημα (ΕΝΕΚ), στο κόμμα της ακροδεξιάς (ΛΑΟΣ) και τέλος, υπήρξε στέλεχος της Χρυσής Αυγής. Αναδείχθηκε ως ένα από τα κορυφαία στελέχη του εθνικισμού στην Δυτική Ελλάδα, η οποία αποτελούσε μάλιστα την περιοχή καταγωγής του. Το 2012  ήταν υποψήφιος βουλευτής και το 2014 ήταν υποψήφιος Αντιπεριφερειάρχης. Στις 15 Μαρτίου υπήρξε κεντρικός καλεσμένος σε εκδήλωση της CasaPound στο Μιλάνο, μιλώντας για την κατάσταση στην Ελλάδα. Προσφάτως, παραιτήθηκε από την Χρυσή Αυγή· είδηση που απασχόλησε ιδιαίτερα την Ελληνική επικαιρότητα.
            Έμεινε πάντα πιστός στις θέσεις του και στην κοσμοθεωρία του εθνικισμού, υπήρξε πρεσβευτής της εθνικιστικής ιδέας, μαχητής των αξιών και των ιδανικών.
            Εμείς δίχως άλλο οφείλουμε να είμαστε οι Συνεχιστές του αγώνα, αυτοί που θα προσπαθούν καθημερινά να χαλυβδώσουν τις προοπτικές του Εθνικισμού.
 “..οι ψυχές των νεκρών Συναγωνιστών παλεύουν πλάι μας για μια νέα ζωή”.
            Θα ήθελα να ευχαριστήσω βαθύτατα τους Ισπανούς Συναγωνιστές  για την αλληλεγγύη τους.
ΣΥΝΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΣΤΑΘΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑΡΩΝ!!
ΟΙ ΙΔΕΕΣ ΔΕΝ ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ 
Ποσειδωνία
Read more »

Είναι η Κύπρος μακριά από μας ή εμείς μακριά από την Κύπρο;



Του Θανάση Τζιούμπα
Την ώρα που το νεοοθωμανικό καθεστώς της Τουρκίας συμπεριφέρεται ως ο τραμπούκος της Αν. Μεσογείου, την ώρα που οι επεκτατιστές της Άγκυρας γυρεύουν να αναπληρώσουν τα κέρδη που προσδοκούσαν από την συριακή κρίση, και ανέτρεψε η ηρωική αντίσταση των Κούρδων στο Κομπάνι,την ώρα που, συμφωνημένα ή όχι, η «ευαρέσκεια» των Aμερικάνων για την φραστική άρση της υποστήριξης των Τούρκων στο ISIS εξαργυρώνεται με την εισβολή τους στην κυπριακή ΑΟΖ, την ώρα που η επί δεκαετίες επιλογή των «συνομιλιών» για την δημιουργία διζωνικής και δικοινοτικής ομοσπονδίας κεφαλαιοποιείται από την Τουρκία που διεκδικεί δικαιώματα σε αυτό που δεν κατέκτησε στρατιωτικά,
το ελεύθερο τμήμα του νησιού,την ώρα που η στρατηγική της μεταβολής της Τουρκίας σε μεγάλη ναυτική δύναμη αναπτύσσεται πρώτα στο πολιτικό επίπεδο, με την προβολή ναυτικής ισχύος, χωρίς καν να περιμένει την απόκτηση συντριπτικών συσχετισμών στρατιωτικής ισχύος, την ώρα που αυτή η πολιτική υλοποιείται από τα νότια της Λεμεσού ως τις ακτές του Σουνίου,ΔΕΝ υπάρχουν πια περιθώρια για κατευνασμό.

Η Ελλάδα διαθέτει ακόμη στρατιωτικά μέσα ικανά για να διασφαλίσουν την αποτροπή, να περιορίσουν την διάθεση για περιπέτειες των στρατοκρατών και των νεοοθωμανών θέτοντας μπροστά τους το πιθανό κόστος μιας αναμέτρησης.
Και ο καιρός είναι ΤΩΡΑ, όσο η αποθράσυνση της Τουρκίας ενοχλεί πολλούς διεθνείς παίκτες και μπορεί να φέρει ευνοϊκούς διπλωματικούς συσχετισμούς, κι όσο ακόμη τα εξοπλιστικά προγράμματα των γειτόνων δεν έχουν δημιουργήσει ακόμη το απόθεμα ισχύος που θα δημιουργεί προσδοκίες ενός στρατιωτικού περιπάτου αντί του κινδύνου μιας δαπανηρής περιπέτειας.

Η αποτροπή του ελληνισμού πρέπει να ασκηθεί σε όλα τα πεδία όπου η υπόσταση του απειλείται. Τα μέσα υπάρχουν και είναι η ώρα να αποδειχτεί ότι οι τεράστιες θυσίες του ελληνικού λαού σε αμαρτωλά εξοπλιστικά προγράμματα απέδωσαν έστω κάτι. Και η αξία της αποτροπής έγκειται στο να προλάβει τα χειρότερα, που σίγουρα θα έρθουν, όταν απέναντι στον νεοοθωμανισμό δεν προβάλλει άλλο από τον νεοραγιαδισμό.
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΑΥΤΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΤΩΡΑ!
Read more »

Σάββατο, 18 Οκτωβρίου 2014

ΤΟ ΖΕΥΓΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΕΥΧΑΡΙΣΤΕΙ

ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ
Θεοδώρου - Ελένης Θεοδωρακοπούλου

Με μεγάλη επιτυχία και σε κλίμα φορτισμένο και συγκινησιακό πραγματοποιήθηκαν , οι ιστορικής σημασίας εκδηλώσεις της ΕΠΟΦΕ το διήμερο 11 και 12 Οκτωβρίου 2014 , στις κατάμεστες αίθουσες του Πολιτιστικού Πολύκεντρου του Δήμου στην Ορεστιάδα και του Νομαρχείου στην Αλεξανδρούπολη.
Ο πατέρας μας, ο αείμνηστος Ζαλουφιώτης ΧΡΗΣΤΟΣ ΡΟΥΣΣΟΠΟΥΛΟΣ , κρατούσε ημερολόγιο από τη μέρα της αναχώρησης των 300 Εβριτών, αμούστακων παλληκαριών, της εκπαίδευσης στο Ναύπλιο, του ταξιδιού προς την Κρήτη, των σκληρών μαχών κατά των Γερμανών αλεξιπτωτιστών στην περιοχή Ηρακλείου , της παράδοσης , της αιχμαλωσίας, του εγκλεισμού στο Γηροκομείο- φυλακή , των καταναγκαστικών έργων και της περιπετειώδους επιστροφής στον Έβρο.
Με τα χειρόγραφά του, διέσωσε ένα κεφάλαιο τοπικής και εθνικής ιστορίας, άγνωστης στους περισσότερους Εβρίτες.
Ευχαριστούμε πολύ
Όλους όσους παραβρέθηκαν στις δύο εκδηλώσεις.
Ευχαριστούμε τους συμπολεμιστές του πατέρα μας τον Σταματόπουλο Χρήστο και Βαγγελούδη Αθανάσιο στην Ορεστιάδα και τους Κούπα Πέτρο και Πατρίκη Χριστόδουλο στην Αλεξανδρούπολη , που παρά τα βαθιά τους γεράματα παραβρέθηκαν στις εκδηλώσεις καθώς και τους απογόνους των 300 Εβριτών πολεμιστών.
Τις πιο θερμές μας ευχαριστίες στο Δ.Σ της ΕΠΟΦΕ για τη διοργάνωση των εκδηλώσεων , και στους δύο δημοσιογράφους- συντονιστές των εκδηλώσεων Παπαθανάκη Σταύρο και Κολιό Δημήτριο.
Για την ιστορική αναδρομή στους 300 πολεμιστές και την αναφορά στο βιβλίο του πατέρα μας, ευχαριστούμε πολύ την Τζεβελέκη Μαίρη , εγγονή του φονευθέντος Θεοφάνη Δημοσχάκη που μας παρότρυνε να παραδώσουμε τα χειρόγραφα για έκδοση στην Εταιρεία Κρητικών Ιστορικών Μελετών, στον ιστορικό ερευνητή του Μουσείου Κρήτης Μαμαλάκη Κωνσταντίνο τις δύο φιλολόγους Λιολιοσίδου Θεοδώρα και Μπρίτσου Ελένη τον εκπαιδευτικό Σαραντίδη Σαράντη, τα Δ.Σ των Πολιτιστικών Συλλόγων Νεολαίας « ΟΙ ΘΡΑΚΕΣ» και Κρητών «Ο ΜΗΝΩΑΣ».

Με μεγάλη εκτίμηση

Θεόδωρος- Ελένη Θεοδωρακοπούλου
Read more »

Παρασκευή, 17 Οκτωβρίου 2014

ΙΔΡΥΣΑΝ το «Εθνικιστικό Μέτωπο Εκπαιδευτικών» ΚΑΙ ΛΥΣΣΑΞΑΝ ΟΙ ...''ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟἸ'' ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ '' ΚΙΡΠΙΤΣΙΑ'' ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ

«Στη Διεύθυνση Π.Ε. Δυτικής Θεσ/νίκης κατατέθηκε ψηφοδέλτιο για τις εκλογές των αιρετών εκπροσώπων των εκπαιδευτικών στο Υπηρεσιακό Συμβούλιο Πρωτοβάθμιας Εκπ/σης (Π.Υ.Σ.Π.Ε.) με τον προκλητικό τίτλο «Εθνικιστικό Μέτωπο Εκπαιδευτικών» και με υποψήφιους οι οποίοι συμμετείχαν σε ψηφοδέλτια που στήριζε η Χρυσή Αυγή…

Ο εθνικισμός, προκάλυμμα των φασιστικών, ξενοφοβικών και ρατσιστικών ιδεών, δεν έχει καμιά θέση στην εκπαίδευση. Αυτοί που προκαλούν διώξεις εκπαιδευτικών επειδή επιτρέπουν στους μαθητές τους να ζωγραφίσουν τη σημαία της πατρίδας τους (όπως τη νηπιαγωγό στη Λευκάδα) ή επειδή κράτησαν ενός λεπτού σιγή τη μέρα της δολοφονίας του Παύλου Φύσσα (όπως πριν λίγες μέρες στην Κεφαλονιά), αυτοί που απειλούν να διώξουν με τη βία τα παιδιά των μεταναστών από τα νηπιαγωγεία και τους παιδικούς σταθμούς, αυτοί που θεωρούν την κοινωνική ανισότητα φυσικό φαινόμενο και δικαιολογούν την ύπαρξη προνομίων των λίγων στη βάση της “αξίας” (συνδεμένης βέβαια με τη φυλετική καταγωγή), αυτοί που ζητούν την απαγόρευση της διακίνησης των ιδεών, της διεκδίκησης των δικαιωμάτων και της συνδικαλιστικής δράσης, δεν μπορούν να εκπροσωπούν τους εκπαιδευτικούς. Οι απόψεις κι η δράση τους είναι ξένο σώμα στην εκπαίδευση και πρέπει να το αποβάλλουμε!

Με βάση τα παραπάνω και το γεγονός ότι το ψηφοδέλτιο αυτό αντίκειται στους σκοπούς της εκπαίδευσης (Ν. 1566/85 και λοιπό νομοθετικό πλαίσιο) ενώ για την υποβολή του δεν τηρήθηκαν οι τυπικές διαδικασίες («Υποβολή των υποψηφιοτήτων με τη φροντίδα και ευθύνη των οικείων συνδικαλιστικών οργανώσεων» – ΑΔΑ: ΒΖ9Υ9-ΘΨΠ/18-9-2014) και δεν υπήρξε η συναίνεση των Συλλόγων Εκπαιδευτικών Π.Ε. της περιοχής, πράγμα τα οποίο δεν μπορεί να γίνει άλλωστε, αφού οι φασιστικές ιδέες και δράση δεν επιτρέπονται από τα καταστατικά της Δ.Ο.Ε. και των Εκπαιδευτικών Συλλόγων.

Ζητούμε από:

-την πολιτική ηγεσία του Υ.ΠΑΙ.Θ. να καταδικάσει δημόσια και έμπρακτα την παρουσία των εκπροσώπων του φασισμού στην εκπαίδευση

-τις αρμόδιες υπηρεσίες του την τήρηση των προβλεπόμενων από την ΑΔΑ: ΒΖ9Υ9-ΘΨΠ/18-9-2014 διαδικασιών και να προχωρήσουν στην ακύρωση του συγκεκριμένου ψηφοδελτίου στις εκλογές για το ΠΥΣΠΕ Δυτικής Θεσ/νίκης».
Read more »

ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΘΕΩΝ ΤΩΝ ΘΡΑΚΩΝ


ΒΕΝΔΙΣ – ΤΑΥΡΟΠΟΛΟΣ ΑΡΤΕΜΙΣ
Η Βενδίς ήταν μια πανάρχαια, γυναικεία, σεληνιακή θεότητα των Θρακών, που όταν αργότερα η λατρεία της μπήκε και στην Ελλάδα, ταυτίστηκε με την Εκάτη, την Αρτέμιδα ή και την Περσεφόνη. Στη Θράκη οι γιορτές που τελούνταν προς τιμή της είχαν οργιαστικό χαρακτήρα κι έμοιαζαν μ’ εκείνες που τελούνταν στη Φρυγία της Μικράς Ασίας προς τιμή του Σαβαζίου, ο οποίος λατρεύτηκε αρχικά στη Θράκη και αργότερα ταυτίστηκε από τους Έλληνες με τον Διόνυσο. 
Γι’ αυτό και η μυθολογία ήθελε την Βενδίδα θυγατέρα του Σαβαζίου, επειδή κι αυτός ήταν θεός του κάτω κόσμου κι είχε ταυτιστεί με τον Πλούτωνα κι έτσι ήταν εύκολο να ταυτιστεί από τους Έλληνες η Βενδίς των Φρυγών και των Θρακών με την Περσεφόνη.
Η λατρεία της Βενδίδος ήταν γενική σε όλη τη Θράκη, έμοιαζε με τη λατρεία της Εκάτης και λάβαινε χώρα σε βαθιά σπήλαια, (Κρατ. Θρασσ. απόσπ. 12). Ειδικά στην Αμφίπολη, η Βενδίς, συνδεόμενη με τον Διόνυσο – Σαβάζιο, που είχε μορφή ταύρου, έλαβε την μορφή της ταυροπόλου Αρτέμιδος κι έγινε πολιούχος της, στη διάρκεια της ρωμαϊκής κατάκτησης.
Στα νομίσματα της πόλης εκείνης της περιόδου η Βενδίς εμφανίζεται καθισμένη πάνω σε ταύρο, όπως η Ευρώπη, με το πέπλο της ν’ ανεμίζει στον άνεμο. Σε άλλα νομίσματα παριστάνεται στεφανωμένη με μισοφέγγαρο κι έχοντας στους ώμους της την επιγραφή ΤΑΥΡΟΠΟΛΟΣ, στην άλλη δε όψη του νομίσματος στέκεται όρθια, κρατώντας στο ένα χέρι της τη δάδα της Εκάτης και στο άλλο ένα δόρυ.
 ΘΡΑΚΑΣ ΙΠΠΕΑΣ
Από τους υπόλοιπους θεούς που λάτρευαν οι Θράκες ο πιο αγαπητός, ιδιαίτερα στην ύπαιθρο, όπου η λατρεία του άφησε τα πιο πολυάριθμα ίχνη,
από τον Δούναβη μέχρι τον Στρυμόνα και το Αιγαίο, ήταν ο Ήρωας Ιππέας ή αλλιώς Κύριος Ήρωας, που όπως ήδη αναφέραμε μιλώντας για τον Διόνυσο, ίσως να μην ήταν τίποτε περισσότερο από μια μορφή του ίδιου αυτού του μέγιστου Θεού των θρακών ή μια παραλλαγή της αρχικής λατρείας του αρχαίου θράκα ήρωα Ρήσου, τον οποίο ήδη μνημονεύσαμε σαν θεό θεραπευτή.
Για τους αρχαίους Θράκες και ιδίως για τους γεωργικούς πληθυσμούς ο Θράκας Ιππέας εθεωρείτο θεός θεραπευτής (γιατρός), όχι μόνο των ανθρώπων αλλ’ ακόμη και των ζώων. Ήταν δε τόσο γνωστός, ώστε δεν έκριναν απαραίτητο οι πιστοί να μνημονεύουν το όνομά του πάνω στα χιλιάδες ανάγλυφα που τον παρίσταναν και τα οποία βγαίνουν συχνά στην επιφάνεια από τα σπλάχνα της θρακικής γης.
Ίσως όμως η μη αναφορά του ονόματός του να οφείλεται σε θρησκευτικό φόβο ή σεβασμό, όπως συνέβαινε με τους Εβραίους της Παλαιάς Διαθήκης, οι οποίοι ούτε πρόφεραν ούτε κι έγραφαν ποτέ το όνομα του Θεού.
Έτσι τον ονόμαζαν στα μικρά αυτά ανάγλυφά τους μόνο με τον τίτλο «Κυρίω Ηρωι», πράγμα που έγινε κυρίως στην ύστερη ρωμαϊκή αρχαιότητα, οπότε η λατρεία του γνώρισε ιδιαίτερα μεγάλη άνθιση στη Θράκη, όπου και ταυτίστηκε με τοπικούς θρακικούς θεούς αλλά και με τον Απόλλωνα, τον Ασκληπιό κ.λ.π. και ιδιαίτερα με τον Ηρακλή, από τον οποίο πήρε την κυνηγετική ιδιότητα και εμφανιζόταν πλέον και σαν θεός – κυνηγός και προστάτης των κυνηγών.
Η λέξη Κύριος ήταν συνηθισμένη δίπλα στα ονόματα των μεγάλων και αγαπητών Θεών των θρακών. Έτσι συναντούμε στις επιγραφές Κυρίω Διί, Κυρία Ηρα, Κυρίω Απόλλωνι κ.λ.π. Το πιο χαρακτηριστικό μέρος του ονόματός του συνεπώς ήταν το Ήρως, δίπλα στο οποίο πολλές φορές έβαζαν ένα επίθετο ελληνικό (λ.χ. σωτήρ) ή αργότερα λατινικό ή, συνηθέστερα, ένα θρακικό επίθετο, συνήθως σχετιζόμενο με τον τόπο της λατρείας του, (όπως Ζυμινδρηνός, Γεριηνός, Αυδήκουλος, Αυλωνείτης κ.λ.π.)
Το τελευταίο αυτό επίθετο (Αυλωνείτης) έφερε ο θεός σ” ένα μεγάλο και σημαντικό ιερό του, που πρόσφατα βρέθηκε κι ανασκάφηκε στην περιοχή των Κηπιών Καβάλας, λίγες εκατοντάδες μέτρα από την Εθνική Οδό Καβάλας -Θεσσαλονίκης.
ΘΟΔΩΡΟΣ ΔΗΜΟΣΘΕΝΟΥΣ ΛΥΜΠΕΡΑΚΗΣ
ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΚΑΒΑΛΑΣ
Read more »